https://www.marxists.org/archive//pilling/works/keynes/preface.htm
Πρόλογος
Αυτό το βιβλίο αποτελεί μια μαρξιστική κριτική ορισμένων πτυχών του Κεϋνσιανισμού. Ενώ επικεντρώνεται σε μια ανασκόπηση των γραπτών του Κέινς και όχι στην τεράστια βιβλιογραφία που έχει αναπτυχθεί μεταξύ των οπαδών του τα τελευταία 40 χρόνια και πλέον, δίνει κάποια προσοχή στο έργο των «αριστερών Κεϋνσιανών» και ιδιαίτερα σε αυτό της Τζόαν Ρόμπινσον. Το γεγονός ότι ο Κεϋνσιανισμός βρίσκεται προφανώς σε κρίση παρείχε την ευκαιρία να επανεξετάσουμε τη φύση της συμβολής του Κέινς τόσο στην οικονομική θεωρία όσο και στην οικονομική πολιτική. Πολλά από τα ζητήματα που εμπλέκονται σε μια τέτοια ανασκόπηση είναι ίσως τώρα πολύ πιο ξεκάθαρα από ό,τι ήταν στη μακρά περίοδο μετά τον πόλεμο, όταν ο Κεϋνσιανισμός κυριάρχησε σχεδόν αδιαμφισβήτητα τόσο στον ακαδημαϊκό κόσμο όσο και μεταξύ των διαμορφωτών της κρατικής οικονομικής και κοινωνικής πολιτικής.
Αν και γραμμένο σε σχετικά σύντομο χρονικό διάστημα, τα θέματα του βιβλίου απασχολούν τον συγγραφέα εδώ και αρκετό καιρό. Προέκυψαν εν μέρει από το γεγονός ότι πολλά από αυτά που θεωρήθηκαν μαρξιστική αντιμετώπιση του Κέινς δεν ήταν μόνο εξαιρετικά μη ικανοποιητικά, αλλά στο πιο θεμελιώδες επίπεδο αποτελούσαν μια συνθηκολόγηση με την επικρατούσα κεϋνσιανή ορθοδοξία. Αναμφίβολα, αυτή η μη ικανοποιητική κατάσταση είχε τις ρίζες της στις εξελίξεις στη Σοβιετική Ένωση κατά την περίοδο κατά την οποία ο κεϋνσιανισμός εμφανίστηκε για πρώτη φορά και στη συνέχεια απέκτησε σταθερή επιρροή στον ακαδημαϊκό κόσμο. Βλέπε Letiche (19171) για τις σοβιετικές αντιδράσεις στον Κέινς. Κινήθηκαν μεταξύ της διαγραφής του έργου του ως απλώς «αστικού» και των σοβαρών παραχωρήσεων στις αντιλήψεις του. Όσον αφορά τον αγγλοσαξονικό κόσμο, έγιναν ελάχιστες προσπάθειες για μια σοβαρή ανάλυση του κεϋνσιανισμού και αυτό μπορεί να αποδοθεί και πάλι στην επιβλαβή επίδραση που είχε ο σταλινισμός στην ανάπτυξη του μαρξισμού για μια μακρά περίοδο. Μέρος αυτού του έργου εξετάζεται στη συνέχεια.
Ωστόσο, για τον Μαρξισμό, ο Κεϋνσιανισμός αντιπροσώπευε και εξακολουθεί να αποτελεί μια σοβαρή πρόκληση. Καταρχάς, ισχυριζόταν ότι είχε λύσει τα θεμελιώδη προβλήματα του καπιταλισμού και ότι είχε παράσχει τα εργαλεία για να θέσει οριστικά τέλος στην καπιταλιστική κρίση. Πιο συγκεκριμένα, ο Κέινς ισχυριζόταν ότι είχε καταφέρει ένα θανάσιμο πλήγμα στον Μαρξισμό, ιδίως ότι είχε καταρρίψει τα θεμέλιά του, τα οποία θεωρούσε ότι βρίσκονταν στο έργο του Ρικάρντο. Ως εκ τούτου, ο Κεϋνσιανισμός έγινε η ιδεολογία για διάφορα μεταρρυθμιστικά ρεύματα στην εργατική τάξη, καθώς και για όσους επιθυμούσαν να χαρακτηρίσουν τον Μαρξισμό ως «χρειαζόμενο ενημέρωση» ώστε να λαμβάνει υπόψη τα «νέα φαινόμενα» του σύγχρονου καπιταλισμού (αν πράγματι, μετά τον Κέινς, ο όρος αυτός διατηρούσε κάποιο νόημα). Είναι αλήθεια ότι ο πρώτος ισχυρισμός, όπως και οι αναφορές για τον θάνατο του Μαρκ Τουέιν, μπορούν τώρα να θεωρηθούν ίσως κάπως υπερβολικοί. Όσον αφορά τον δεύτερο ισχυρισμό, βασιζόταν ουσιαστικά στην άγνοια του Κέινς για τον Μαρξισμό γενικά και για την κριτική του τελευταίου στην πολιτική οικονομία ειδικότερα. Αλλά το να αφήσουμε το θέμα θα ήταν λάθος, έστω και μόνο επειδή ο Κεϋνσιανισμός εξακολουθεί να διατηρεί κάποια επιρροή σε τμήματα τόσο της εργατικής τάξης όσο και μεταξύ της διανόησης. Το πρόγραμμα του Εργατικού Κόμματος και της ηγεσίας του TUC (Συνομοσπονδία Εργατικών Συνδικάτων) που προτάθηκε για την αντιμετώπιση της τρέχουσας κρίσης (η λεγόμενη Εναλλακτική Οικονομική Στρατηγική) έχει ουσιαστικά κεϋνσιανή προοπτική, ζητώντας την επέκταση των δημόσιων δαπανών ως μέσο για την αντιμετώπιση μιας κατάστασης χρόνιας ανεργίας.
Το βιβλίο που ακολουθεί απευθύνεται σε όσους ενδιαφέρονται για τον Κεϋνσιανισμό και γενικότερα για τα τρέχοντα ζητήματα της οικονομικής θεωρίας και πολιτικής. Σε ευρύτερο επίπεδο, όμως, είναι γραμμένο από την άποψη ότι η ανάπτυξη του Μαρξισμού λαμβάνει χώρα μόνο στη συστηματική αντιπαράθεση με όλες τις μορφές της αστικής θεωρίας. Δεν είναι μόνο ανεπαρκές να υπερασπιστεί κανείς απλώς την ακεραιότητα του Μαρξισμού με κάποια τυπική έννοια: μια τέτοια διαδικασία πρέπει αναπόφευκτα να οδηγήσει σε δογματισμό και στειρότητα και τελικά στην εγκατάλειψη του ίδιου του Μαρξισμού. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι αυτοί οι πολλοί που ισχυρίζονται ότι είναι Μαρξιστές και είδαν στον μεταπολεμικό καπιταλισμό το άνοιγμα μιας νέας, ουσιαστικά απαλλαγμένης από κρίσεις φάσης στην ανάπτυξή του, άντλησαν τις βασικές τους αντιλήψεις από το ντουλάπι του Κέινς, παρόλο που οι θεωρίες τους ήταν ντυμένες με μαρξιστική ορολογία. Σε αυτό το στρατόπεδο θα συμπεριλάμβανα σίγουρα όσους έβλεπαν στις δαπάνες για εξοπλισμούς ένα από τα κύρια μέσα για την καπιταλιστική σταθερότητα. Κάτω από την ίδια κατηγορία μπορούν να τοποθετηθούν εκείνες οι θεωρίες του νεοκαπιταλισμού που θεωρούσαν το κράτος ως παράγοντα που παίζει αποφασιστικό σταθεροποιητικό ρόλο στη σημερινή καπιταλιστική οικονομία.
Αυτές οι απόπειρες αναθεώρησης του Μαρξισμού δεν περιλάμβαναν σε καμία περίπτωση απλώς λεπτομέρειες της οικονομικής θεωρίας, αλλά επεκτάθηκαν στα αποφασιστικά ερωτήματα της μαρξιστικής κοσμοθεωρίας και ιδιαίτερα στη βασική της αντίληψη για τον καπιταλιστικό τρόπο παραγωγής. Γι’ αυτόν τον λόγο, εξετάζοντας το έργο του Κέινς, επικεντρώθηκα σε αυτά τα ζητήματα.
Μέρος του περιεχομένου του βιβλίου αποτέλεσε τη βάση για σεμινάρια στο Πολυτεχνείο του Middlesex κατά το ακαδημαϊκό έτος 1984-85 και ευχαριστώ τους φοιτητές που συμμετείχαν σε αυτές τις συζητήσεις. Θα ήθελα επίσης να ευχαριστήσω τον Len Gomes για την αξιοποίηση του ευρέος φάσματος γνώσεών του, καθώς και για ορισμένες χρήσιμες αναφορές σε σχέση με το Κεφάλαιο 5. Δηλώνω, όπως συνηθίζεται σε αυτά τα θέματα, ότι είμαι ο μόνος υπεύθυνος για ό,τι ακολουθεί.
About Author
