Ρόζα Λούξεμπουργκ
Μέρος Πρώτο, Κεφάλαιο IV
Καπιταλισμός και Κράτος
https://www.marxists.org/archive/luxemburg/1900/reform-revolution/ch04.htm
Η δεύτερη προϋπόθεση για τη σταδιακή υλοποίηση του σοσιαλισμού (η πρώτη ήταν οι κοινωνικές μεταρρυθμίσεις, Ρόζα Λούξεμπουργκ: Μεταρρύθμιση ή Επανάσταση – RedLines) είναι, σύμφωνα με τον Μπερνστάιν, η εξέλιξη του Κράτους στην κοινωνία. Έχει γίνει κοινότοπο να λέμε ότι το σημερινό Κράτος είναι ένα ταξικό Κράτος. Και αυτό, όπως και η αναφορά στην καπιταλιστική κοινωνία, δεν πρέπει να γίνει κατανοητό με αυστηρό απόλυτο τρόπο, αλλά διαλεκτικά.
Το Κράτος έγινε καπιταλιστικό με την πολιτική νίκη της αστικής τάξης. Η καπιταλιστική ανάπτυξη τροποποιεί ουσιαστικά τη φύση του Κράτους, διευρύνοντας το πεδίο δράσης του, επιβάλλοντάς του συνεχώς νέες λειτουργίες (ειδικά εκείνες που επηρεάζουν την οικονομική ζωή), καθιστώντας όλο και πιο απαραίτητη την παρέμβαση και τον έλεγχό του στην κοινωνία. Με αυτή την έννοια, η καπιταλιστική ανάπτυξη προετοιμάζει σιγά σιγά τη μελλοντική συγχώνευση του Κράτους με την κοινωνία. Προετοιμάζει, ας πούμε, την επιστροφή της λειτουργίας του κράτους στην κοινωνία. Ακολουθώντας αυτή τη γραμμή σκέψης, μπορεί κανείς να μιλήσει για μια εξέλιξη του καπιταλιστικού Κράτους σε κοινωνία, και είναι αναμφίβολα αυτό που είχε κατά νου ο Μαρξ όταν αναφέρθηκε στην εργατική νομοθεσία ως την πρώτη συνειδητή παρέμβαση της «κοινωνίας» στη ζωτική κοινωνική διαδικασία, μια φράση στην οποία στηρίζεται σε μεγάλο βαθμό ο Μπερνστάιν.
Αλλά από την άλλη πλευρά, η ίδια καπιταλιστική ανάπτυξη πραγματοποιεί έναν άλλο μετασχηματισμό στη φύση του Κράτους. Το σημερινό Κράτος είναι, πρώτα απ ‘όλα, μια οργάνωση της άρχουσας τάξης. Αναλαμβάνει λειτουργίες που ευνοούν τις κοινωνικές εξελίξεις ακριβώς επειδή, και στο βαθμό που, αυτά τα συμφέροντα και οι κοινωνικές εξελίξεις συμπίπτουν, γενικά, με τα συμφέροντα της κυρίαρχης τάξης. Η εργατική νομοθεσία θεσπίζεται τόσο προς το άμεσο συμφέρον της καπιταλιστικής τάξης όσο και προς το συμφέρον της κοινωνίας γενικότερα. Αλλά αυτή η αρμονία διαρκεί μόνο μέχρι ένα ορισμένο σημείο καπιταλιστικής ανάπτυξης. Όταν η καπιταλιστική ανάπτυξη έχει φτάσει σε ένα ορισμένο επίπεδο, τα συμφέροντα της αστικής τάξης, ως τάξης, και οι ανάγκες της οικονομικής προόδου αρχίζουν να συγκρούονται ακόμη και με την καπιταλιστική έννοια. Πιστεύουμε ότι αυτή η φάση έχει ήδη ξεκινήσει. Εκδηλώνεται σε δύο εξαιρετικά σημαντικά φαινόμενα της σύγχρονης κοινωνικής ζωής: αφενός, την πολιτική των δασμολογικών φραγμών και, αφετέρου, τον μιλιταρισμό. Αυτά τα δύο φαινόμενα έχουν παίξει έναν απαραίτητο, και με αυτή την έννοια, έναν προοδευτικό και επαναστατικό ρόλο στην ιστορία του καπιταλισμού. Χωρίς δασμολογική προστασία, η ανάπτυξη της μεγάλης βιομηχανίας θα ήταν αδύνατη σε πολλές χώρες. Αλλά τώρα η κατάσταση είναι διαφορετική.
Προς το παρόν, η προστασία δεν εξυπηρετεί τόσο την ανάπτυξη της νέας βιομηχανίας όσο τη διατήρηση τεχνητά ορισμένων παλαιών μορφών παραγωγής.
Από την οπτική γωνία της καπιταλιστικής ανάπτυξης, δηλαδή από την άποψη της παγκόσμιας οικονομίας, δεν έχει μεγάλη σημασία αν η Γερμανία εξάγει περισσότερα εμπορεύματα στην Αγγλία ή αν η Αγγλία εξάγει περισσότερα εμπορεύματα στη Γερμανία. Από την άποψη αυτής της ανάπτυξης, μπορεί να ειπωθεί ότι ο μαύρος έχει κάνει τη δουλειά του και είναι καιρός να ακολουθήσει τον δρόμο του. Δεδομένης της κατάστασης αμοιβαίας εξάρτησης στην οποία βρίσκονται οι διάφοροι κλάδοι της βιομηχανίας, ένας προστατευτικός δασμός σε οποιοδήποτε εμπόρευμα οδηγεί αναγκαστικά στην αύξηση του κόστους παραγωγής άλλων εμπορευμάτων στο εσωτερικό της χώρας. Επομένως, εμποδίζει τη βιομηχανική ανάπτυξη. Αλλά αυτό δεν ισχύει από την άποψη των συμφερόντων της καπιταλιστικής τάξης. Ενώ η βιομηχανία δεν χρειάζεται δασμολογικούς φραγμούς για την ανάπτυξή της, οι επιχειρηματίες χρειάζονται δασμούς για να προστατεύσουν τις αγορές τους. Αυτό σημαίνει ότι προς το παρόν οι δασμοί δεν χρησιμεύουν πλέον ως μέσο προστασίας ενός αναπτυσσόμενου καπιταλιστικού τμήματος από ένα πιο προηγμένο τμήμα. Είναι πλέον το όπλο που χρησιμοποιείται από μια εθνική ομάδα καπιταλιστών έναντι μιας άλλης ομάδας. Επιπλέον, οι δασμοί δεν είναι πλέον απαραίτητοι ως μέσο προστασίας της βιομηχανίας στην κίνησή της να δημιουργήσει και να κατακτήσει την εγχώρια αγορά. Είναι πλέον απαραίτητα μέσα για την καρτελοποίηση της βιομηχανίας, δηλαδή μέσα που χρησιμοποιούνται στον αγώνα των καπιταλιστών παραγωγών ενάντια στην καταναλωτική κοινωνία στο σύνολό της. Αυτό που αναδεικνύει με εμφατικό τρόπο τον ιδιαίτερο χαρακτήρα των σύγχρονων τελωνειακών πολιτικών είναι το γεγονός ότι σήμερα όχι η βιομηχανία, αλλά η γεωργία παίζει τον κυρίαρχο ρόλο στη διαμόρφωση των δασμών. Η πολιτική της τελωνειακής προστασίας έχει γίνει εργαλείο για τη μετατροπή και την έκφραση των φεουδαρχικών συμφερόντων σε καπιταλιστική μορφή.
Η ίδια αλλαγή έχει συμβεί και στον μιλιταρισμό. Αν εξετάσουμε την ιστορία όπως ήταν – όχι όπως θα μπορούσε ή θα έπρεπε να είναι – πρέπει να συμφωνήσουμε ότι ο πόλεμος ήταν απαραίτητο χαρακτηριστικό της καπιταλιστικής ανάπτυξης. Οι Ηνωμένες Πολιτείες, η Γερμανία, η Ιταλία, τα Βαλκανικά Κράτη, η Πολωνία, οφείλουν όλες την κατάσταση ή την άνοδο της καπιταλιστικής τους ανάπτυξης σε πολέμους, είτε οδηγούσαν σε νίκη είτε σε ήττα. Όσο υπήρχαν χώρες που χαρακτηρίζονταν από εσωτερική πολιτική διαίρεση ή οικονομική απομόνωση και έπρεπε να καταστραφούν, ο μιλιταρισμός έπαιξε επαναστατικό ρόλο, από την οπτική γωνία του καπιταλισμού. Αλλά προς το παρόν η κατάσταση είναι διαφορετική. Αν η παγκόσμια πολιτική έχει γίνει το σκηνικό απειλητικών συγκρούσεων, δεν πρόκειται τόσο για το άνοιγμα νέων χωρών στον καπιταλισμό. Πρόκειται για ήδη υπάρχοντες ευρωπαϊκούς ανταγωνισμούς, οι οποίοι, μεταφέρθηκαν σε άλλες χώρες, έχουν εκραγεί εκεί. Οι ένοπλοι αντίπαλοι που βλέπουμε σήμερα στην Ευρώπη και σε άλλες ηπείρους δεν αυτοπροσδιορίζονται ως καπιταλιστικές χώρες από τη μία πλευρά και ως καθυστερημένες χώρες από την άλλη. Είναι κράτη που ωθούνται σε πόλεμο, ειδικά ως αποτέλεσμα της παρόμοιας προηγμένης καπιταλιστικής ανάπτυξής τους. Ενόψει αυτού, μια έκρηξη είναι βέβαιο ότι θα είναι μοιραία για αυτήν την εξέλιξη, με την έννοια ότι θα προκαλέσει μια εξαιρετικά βαθιά διαταραχή και μετασχηματισμό της οικονομικής ζωής σε όλες τις χώρες.
Ωστόσο, το ζήτημα φαίνεται εντελώς διαφορετικό όταν εξετάζεται από την οπτική γωνία της καπιταλιστικής τάξης . Για την τελευταία, ο μιλιταρισμός έχει γίνει απαραίτητος. Πρώτον, ως μέσο αγώνα για την υπεράσπιση των «εθνικών» συμφερόντων σε ανταγωνισμό με άλλες «εθνικές» ομάδες. Δεύτερον, ως μέθοδος τοποθέτησης του χρηματοοικονομικού και βιομηχανικού κεφαλαίου. Τρίτον, ως όργανο ταξικής κυριαρχίας επί του εργατικού πληθυσμού στο εσωτερικό της χώρας. Από μόνα τους, αυτά τα συμφέροντα δεν έχουν τίποτα κοινό με την ανάπτυξη του καπιταλιστικού τρόπου παραγωγής. Αυτό που καταδεικνύει καλύτερα τον ιδιαίτερο χαρακτήρα του σημερινού μιλιταρισμού είναι το γεγονός ότι αναπτύσσεται γενικά σε όλες τις χώρες ως αποτέλεσμα, ας πούμε, της δικής του εσωτερικής, μηχανικής, κινητήριας δύναμης, ένα φαινόμενο που ήταν εντελώς άγνωστο πριν από αρκετές δεκαετίες. Το αναγνωρίζουμε αυτό στον μοιραίο χαρακτήρα της επικείμενης έκρηξης, η οποία είναι αναπόφευκτη παρά την πλήρη αναποφασιστικότητα των στόχων και των κινήτρων της σύγκρουσης. Από κινητήρια δύναμη της καπιταλιστικής ανάπτυξης, ο μιλιταρισμός έχει μετατραπεί σε καπιταλιστική ασθένεια.
Στη σύγκρουση μεταξύ της καπιταλιστικής ανάπτυξης και του συμφέροντος της κυρίαρχης τάξης, το Κράτος παίρνει θέση δίπλα στην τελευταία. Η πολιτική του, όπως και της αστικής τάξης, έρχεται σε σύγκρουση με την κοινωνική ανάπτυξη. Έτσι, χάνει όλο και περισσότερο τον χαρακτήρα του ως εκπροσώπου ολόκληρης της κοινωνίας και μετατρέπεται, με τον ίδιο ρυθμό, σε ένα καθαρό ταξικό κράτος. Ή, για να μιλήσουμε πιο συγκεκριμένα, αυτές οι δύο ιδιότητες διακρίνονται περισσότερο η μία από την άλλη και βρίσκονται σε μια αντιφατική σχέση στην ίδια τη φύση του Κράτους. Αυτή η αντίφαση γίνεται προοδευτικά πιο έντονη. Διότι, αφενός, έχουμε την ανάπτυξη των λειτουργιών γενικού συμφέροντος εκ μέρους του Κράτους, την παρέμβασή του στην κοινωνική ζωή, τον «έλεγχο» του πάνω στην κοινωνία. Αλλά από την άλλη, ο ταξικός του χαρακτήρας υποχρεώνει το Κράτος να μετακινεί όλο και περισσότερο τον άξονα της δραστηριότητάς του και τα μέσα καταναγκασμού του σε τομείς που είναι χρήσιμοι μόνο για τον ταξικό χαρακτήρα της αστικής τάξης και έχουν για την κοινωνία στο σύνολό της μόνο αρνητική σημασία, όπως στην περίπτωση του μιλιταρισμού και των δασμολογικών και αποικιακών πολιτικών. Επιπλέον, ο «κοινωνικός έλεγχος» που ασκεί αυτό το Κράτος διαπερνά και κυριαρχείται ταυτόχρονα από τον ταξικό του χαρακτήρα (βλ. πώς εφαρμόζεται η εργατική νομοθεσία σε όλες τις χώρες).
Η επέκταση της δημοκρατίας, την οποία ο Μπερνστάιν θεωρεί ως μέσο για την σταδιακή υλοποίηση του σοσιαλισμού, δεν έρχεται σε αντίθεση, αλλά, αντίθετα, αντιστοιχεί απόλυτα στον μετασχηματισμό που πραγματοποιείται στη φύση του Κράτους.
Ο Κόνραντ Σμιτ δηλώνει ότι η κατάκτηση μιας σοσιαλδημοκρατικής πλειοψηφίας στο Κοινοβούλιο οδηγεί άμεσα στη σταδιακή «κοινωνικοποίηση» της κοινωνίας. Τώρα, οι δημοκρατικές μορφές πολιτικής ζωής είναι αναμφισβήτητα ένα φαινόμενο που εκφράζει σαφώς την εξέλιξη του Κράτους στην κοινωνία. Αποτελούν, σε αυτό το βαθμό, μια κίνηση προς έναν σοσιαλιστικό μετασχηματισμό. Αλλά η σύγκρουση εντός του καπιταλιστικού Κράτους, που περιγράφηκε παραπάνω, εκδηλώνεται ακόμη πιο έντονα στον σύγχρονο κοινοβουλευτισμό. Πράγματι, σύμφωνα με τη μορφή του, ο κοινοβουλευτισμός χρησιμεύει για να εκφράσει, εντός της οργάνωσης του Κράτους, τα συμφέροντα ολόκληρης της κοινωνίας. Αλλά αυτό που εκφράζει εδώ ο κοινοβουλευτισμός είναι η καπιταλιστική κοινωνία, δηλαδή μια κοινωνία στην οποία κυριαρχούν τα καπιταλιστικά συμφέροντα. Σε αυτήν την κοινωνία, οι αντιπροσωπευτικοί θεσμοί, δημοκρατικοί στη μορφή, είναι κατ’ ουσίαν τα όργανα των συμφερόντων της άρχουσας τάξης. Αυτό εκδηλώνεται με απτό τρόπο στο γεγονός ότι μόλις η δημοκρατία δείξει την τάση να αρνηθεί τον ταξικό της χαρακτήρα και να μετατραπεί σε όργανο των πραγματικών συμφερόντων του πληθυσμού, οι δημοκρατικές μορφές θυσιάζονται από την αστική τάξη και από τους κρατικούς εκπροσώπους της. Γι’ αυτό η ιδέα της κατάκτησης μιας κοινοβουλευτικής ρεφορμιστικής πλειοψηφίας είναι ένας υπολογισμός που, εντελώς στο πνεύμα του αστικού φιλελευθερισμού, ασχολείται μόνο με τη μία πλευρά – την τυπική πλευρά – της δημοκρατίας, αλλά δεν λαμβάνει υπόψη την άλλη πλευρά, το πραγματικό της περιεχόμενο. Συνολικά, ο κοινοβουλευτισμός δεν είναι ένα άμεσα σοσιαλιστικό στοιχείο που διαποτίζει σταδιακά ολόκληρη την καπιταλιστική κοινωνία. Είναι, αντίθετα, μια συγκεκριμένη μορφή του αστικού ταξικού Κράτους, που βοηθά στην ωρίμανση και την ανάπτυξη των υπαρχόντων ανταγωνισμών του καπιταλισμού.
Υπό το φως της ιστορίας της αντικειμενικής ανάπτυξης του Κράτους, η πεποίθηση των Μπερνστάιν και Κόνραντ Σμιτ ότι ο αυξημένος «κοινωνικός έλεγχος» οδηγεί στην άμεση εισαγωγή του σοσιαλισμού μετατρέπεται σε μια φόρμουλα που βρίσκεται μέρα με τη μέρα σε μεγαλύτερη αντίθεση με την πραγματικότητα.
Η θεωρία της σταδιακής εισαγωγής του σοσιαλισμού προτείνει προοδευτική μεταρρύθμιση της καπιταλιστικής ιδιοκτησίας και του καπιταλιστικού Κράτους προς την κατεύθυνση του σοσιαλισμού. Αλλά ως συνέπεια των αντικειμενικών νόμων της υπάρχουσας κοινωνίας, το ένα και το άλλο αναπτύσσονται σε μια ακριβώς αντίθετη κατεύθυνση. Η διαδικασία παραγωγής κοινωνικοποιείται ολοένα και περισσότερο και η κρατική παρέμβαση, ο έλεγχος του Κράτους επί της διαδικασίας παραγωγής, επεκτείνεται. Αλλά ταυτόχρονα, η ιδιωτική ιδιοκτησία γίνεται όλο και περισσότερο η μορφή ανοιχτής καπιταλιστικής εκμετάλλευσης της εργασίας των άλλων και ο κρατικός έλεγχος διαπερνά τα αποκλειστικά συμφέροντα της άρχουσας τάξης. Το Κράτος, δηλαδή η πολιτική οργάνωση του καπιταλισμού, και οι σχέσεις ιδιοκτησίας, δηλαδή η νομική οργάνωση του καπιταλισμού, γίνονται πιο καπιταλιστικές και όχι πιο σοσιαλιστικές, αντιπαραβάλλοντας στη θεωρία της προοδευτικής εισαγωγής του σοσιαλισμού δύο ανυπέρβλητες δυσκολίες.
Το σχέδιο του Φουριέ να μετατρέψει, μέσω ενός συστήματος φαλανστηριών, το νερό όλων των θαλασσών σε νόστιμη λεμονάδα ήταν σίγουρα μια φανταστική ιδέα. Αλλά ο Μπερνστάιν, προτείνοντας να μετατραπεί η θάλασσα της καπιταλιστικής πικρίας σε μια θάλασσα σοσιαλιστικής γλυκύτητας, ρίχνοντας σταδιακά μέσα της μπουκάλια σοσιαλρεφορμιστικής λεμονάδας, παρουσιάζει μια ιδέα που είναι απλώς πιο άνοστη αλλά όχι λιγότερο φανταστική.
Οι σχέσεις παραγωγής της καπιταλιστικής κοινωνίας προσεγγίζουν όλο και περισσότερο τις σχέσεις παραγωγής της σοσιαλιστικής κοινωνίας. Από την άλλη πλευρά, όμως, οι πολιτικές και νομικές της σχέσεις έχουν δημιουργήσει ένα σταθερά ανερχόμενο τείχος μεταξύ της καπιταλιστικής και της σοσιαλιστικής κοινωνίας. Αυτό το τείχος δεν γκρεμίζεται, αλλά αντίθετα ενισχύεται και εδραιώνεται από την ανάπτυξη κοινωνικών μεταρρυθμίσεων και την πορεία της δημοκρατίας. Μόνο το χτύπημα με το σφυρί της επανάστασης, δηλαδή σήμερα η κατάκτηση της πολιτικής εξουσίας από το προλεταριάτο, μπορεί να γκρεμίσει αυτό το τείχος.
About Author
