Λέον Τρότσκι, (Μάρτιος 1939)
Λέον Τρότσκι: Για άλλη μια φορά για τα αίτια της ήττας στην Ισπανία (1939)
Πηγή: Socialist Appeal, Vol. III No. 17, 21 Μαρτίου 1939. Ανυπόγραφο.
Μεταγραφή από το Socialist Appeal: Martin Fahlgren.
Οι εφευρέτες της ομπρέλας
Ένας παλιός Γάλλος χιουμορίστας έγραψε κάποτε μια αφήγηση για το πώς ένας μικροαστός έφτασε να εφεύρει την ομπρέλα. Περπατώντας στο δρόμο στη βροχή, άρχισε να σκέφτεται πόσο ωραία θα ήταν αν οι δρόμοι ήταν καλυμμένοι με στέγες… Αλλά αυτό θα παρεμπόδιζε την ελεύθερη κυκλοφορία του αέρα… Θα έπρεπε να μετακινηθεί από τον πεζό, κρατώντας κάποιο είδος μοχλού στα χέρια του, κ.λπ., κ.λπ. Τελικά, ο εφευρέτης μας αναφώνησε: «Μπα! Μα, αυτή είναι μια ομπρέλα!» Εφευρέτες της ομπρέλας συναντά κανείς στις μέρες μας σε κάθε βήμα ανάμεσα στους «αριστερούς»!
Στην εποχή του, ο μπολσεβικισμός απαξίωσε τη ρεφορμιστική πολιτική για αρκετά χρόνια. Αλλά με τον ερχομό της αντίδρασης, οι σταλινικοί μαζί με όλους τους υφισταμένους τους άρχισαν να εφευρίσκουν εκ νέου την ομπρέλα του ρεφορμισμού: «το Λαϊκό Μέτωπο» (συνασπισμός με την αστική τάξη). το καθήκον του προλεταριάτου να υπερασπιστεί τη δημοκρατική πατρίδα (κοινωνικός πατριωτισμός)· και ούτω καθεξής. Και το κάνουν με όλο το σθένος της άγνοιας!
Μια άλλη ομπρέλα που εφευρέθηκε πρόσφατα
Στη μεξικανική εφημερίδα El Popular, η οποία έχει αποκτήσει σχεδόν διεθνή φήμη για το βάθος της πολυμάθειάς της, την ειλικρίνεια της σκέψης της και τον επαναστατικό χαρακτήρα της πολιτικής της, ο Guillermo Vegas León, ο οποίος δεν είναι εντελώς άγνωστος στους αναγνώστες μας, υπερασπίζεται την πολιτική του Ισπανικού Λαϊκού Μετώπου με τη βοήθεια μιας πρόσφατα εφευρεθείσας ομπρέλας. Ο πόλεμος στην Ισπανία, βλέπετε, δεν είναι πόλεμος για τον σοσιαλισμό, αλλά μάλλον πόλεμος κατά του φασισμού. Στον πόλεμο κατά του φασισμού, είναι ανεπίτρεπτο να εμπλακούμε σε περιπέτειες όπως η κατάληψη εργοστασίων και γης. Μόνο οι φίλοι του φασισμού είναι ικανοί να προτείνουν τέτοια σχέδια. Και ούτω καθεξής και ούτω καθεξής. Τα ιστορικά γεγονότα προφανώς δεν ασκούν καμία επιρροή στους ανθρώπους που ζουν στο βασίλειο των φθηνών αντιγράφων εφημερίδων.
Ο κ. Λεόν δεν γνωρίζει ότι η ίδια ομπρέλα χρησιμοποιήθηκε στις επιχειρήσεις τους από τους Ρώσους Μενσεβίκους και τους Σοσιαλεπαναστάτες (το κόμμα του Κερένσκι). Δεν κουράστηκαν ποτέ να επαναλαμβάνουν ότι η Ρωσική Επανάσταση ήταν «δημοκρατική» και όχι σοσιαλιστική. Ότι σε έναν πόλεμο με τη Γερμανία, που απειλούσε τη νεαρή λαϊκή δημοκρατία, κάθε προσπάθεια να εμπλακεί κανείς σε τέτοιες περιπέτειες όπως η απαλλοτρίωση των μέσων παραγωγής ήταν να δώσει βοήθεια στον Χοεντσόλερν. Και εφόσον δεν ήταν λίγοι οι απατεώνες ανάμεσά τους, υποστήριζαν επίσης ότι οι μπολσεβίκοι τα έκαναν όλα αυτά για κάποιο μυστικό λόγο…
Ο ταξικός χαρακτήρας της επανάστασης
Το αν μια επανάσταση είναι «αντιφασιστική» ή προλεταριακή, αστική ή σοσιαλιστική, δεν καθορίζεται από πολιτικές ετικέτες αλλά από την ταξική δομή ενός δεδομένου έθνους. Για τον León, η ανάπτυξη της κοινωνίας περίπου από τα μέσα του δέκατου ένατου αιώνα έχει περάσει απαρατήρητη. Ωστόσο, αυτή η ανάπτυξη στις καπιταλιστικές χώρες έχει ξεπλύνει τους μικροαστούς και τους μεσαίους αστούς, σπρώχνοντάς τους στο περιθώριο, υποβαθμίζοντας και υποβιβάζοντάς τους. Οι κύριες τάξεις στη σύγχρονη κοινωνία – συμπεριλαμβανομένης της Ισπανίας – είναι η αστική τάξη και το προλεταριάτο. Η μικροαστική τάξη δεν μπορεί –σε κάθε περίπτωση, για μεγάλο χρονικό διάστημα– να ασκήσει εξουσία. Αυτό πρέπει να είναι είτε στα χέρια της αστικής τάξης είτε στα χέρια του προλεταριάτου. Στην Ισπανία, η αστική τάξη, οδηγούμενη από το φόβο για την ιδιοκτησία της, πέρασε εντελώς στο στρατόπεδο του φασισμού. Η μόνη τάξη που είναι ικανή να διεξάγει μια σοβαρή πάλη ενάντια στο φασισμό είναι το προλεταριάτο. Μόνο αυτή θα μπορούσε να συσπειρώσει τις καταπιεσμένες μάζες, πάνω απ’ όλα, την ισπανική αγροτιά. Αλλά η εργατική δύναμη θα μπορούσε να είναι μόνο σοσιαλιστική εξουσία.
Το παράδειγμα της Κίνας και της Ρωσίας
Αλλά, αντιτείνει ο κ. Λεόν, ο άμεσος στόχος είναι ο αγώνας ενάντια στο φασισμό. Όλες οι δυνάμεις μας πρέπει να επικεντρωθούν σε αυτόν τον άμεσο στόχο, κ.λπ., κ.λπ. Φυσικά, φυσικά! Αλλά πείτε μας, παρακαλώ, γιατί κατά τη διάρκεια ενός αγώνα ενάντια στο φασισμό η γη πρέπει να ανήκει στους γαιοκτήμονες και τα εργοστάσια και οι μύλοι στους καπιταλιστές, που όλοι βρίσκονται στο στρατόπεδο του Φράνκο; Μήπως επειδή οι αγρότες και οι εργάτες «δεν έχουν ωριμάσει» για την κατάληψη της γης και των εργοστασίων; Αλλά απέδειξαν την ωριμότητά τους αρπάζοντας με δική τους πρωτοβουλία τη γη και τα εργοστάσια. Οι αντιδραστικοί, που αυτοαποκαλούνται ρεπουμπλικάνοι, υπό την ηγεσία των σταλινικών, μπόρεσαν να συντρίψουν αυτό το ισχυρό κίνημα δήθεν στο όνομα του «αντιφασισμού», αλλά στην πραγματικότητα προς το συμφέρον των αστών ιδιοκτητών.
Ας πάρουμε ένα άλλο παράδειγμα. Επί του παρόντος, η Κίνα έχει εμπλακεί σε έναν πόλεμο εναντίον της Ιαπωνίας, έναν δίκαιο, αμυντικό πόλεμο ενάντια στους λεηλάτες και τους καταπιεστές. Με αυτόν τον πόλεμο ως πρόσχημα, η κυβέρνηση του Τσιανγκ Κάι-σεκ, με τη βοήθεια της κυβέρνησης του Στάλιν, έχει συντρίψει κάθε επαναστατικό αγώνα και πάνω απ’ όλα τον αγώνα των αγροτών για τη γη. Οι εκμεταλλευτές και οι σταλινικοί λένε: «Τώρα δεν είναι η ώρα να λύσουμε το αγροτικό ζήτημα. Τώρα πρόκειται για έναν κοινό αγώνα ενάντια στον Μικάδο». Ωστόσο, είναι αυτονόητο ότι αν οι Κινέζοι αγρότες είχαν ακριβώς αυτή τη στιγμή στην κατοχή τους τη γη, θα την υπερασπίζονταν με νύχια και με δόντια ενάντια στους Ιάπωνες ιμπεριαλιστές. Πρέπει να θυμηθούμε για άλλη μια φορά ότι αν η Οκτωβριανή Επανάσταση μπόρεσε να θριαμβεύσει σε έναν πόλεμο διάρκειας τριών ετών ενάντια σε αμέτρητους εχθρούς, συμπεριλαμβανομένων των εκστρατευτικών δυνάμεων των ισχυρότερων ιμπεριαλιστικών δυνάμεων, ήταν μόνο επειδή αυτή η νίκη εξασφαλίστηκε πάνω απ’ όλα από το γεγονός ότι κατά τη διάρκεια του πολέμου οι αγρότες είχαν αποκτήσει την κατοχή της γης ενώ οι εργάτες κατείχαν τους μύλους και τα εργοστάσια. Μόνο η συγχώνευση της σοσιαλιστικής ανατροπής με τον εμφύλιο πόλεμο έκανε τη Ρωσική Επανάσταση ανίκητη.
Κύριοι όπως ο κ. Λεόν καθορίζουν το χαρακτήρα μιας επανάστασης από το όνομα που της δίνουν οι αστοί φιλελεύθεροι και όχι από τον τρόπο με τον οποίο εκφράζεται στην πραγματική ταξική πάλη, ούτε από το πώς γίνεται αισθητή – ακόμα κι αν δεν γίνεται πάντα ξεκάθαρα κατανοητή – από τις επαναστατικές μάζες. Αλλά βλέπουμε την ισπανική επανάσταση όχι μέσα από τα μάτια του φιλελεύθερου φιλισταίου Azaña, αλλά μέσα από τα μάτια των εργατών της Βαρκελώνης και της Αστούριας, και των αγροτών της Σεβίλλης που αγωνίζονταν για τους μύλους και τα εργοστάσια, για τη γη, για ένα καλύτερο μέλλον, και καθόλου για την παλιά κοινοβουλευτική ομπρέλα του Λαϊκού Μετώπου.
Η κενή αφαίρεση του «αντιφασισμού»
Οι ίδιες οι έννοιες του «αντιφασισμού» και του «αντιφασίστα» είναι μυθοπλασίες και ψέματα. Ο μαρξισμός προσεγγίζει όλα τα φαινόμενα από ταξική σκοπιά. Ο Azaña είναι «αντιφασίστας» μόνο στο βαθμό που ο φασισμός εμποδίζει τους αστούς διανοούμενους να χαράξουν κοινοβουλευτική ή άλλη καριέρα. Αντιμέτωπος με την αναγκαιότητα της επιλογής μεταξύ φασισμού και προλεταριακής επανάστασης, ο Azaña θα αποδεικνύεται πάντα στο πλευρό των φασιστών. Ολόκληρη η πολιτική του κατά τη διάρκεια των επτά ετών της επανάστασης το αποδεικνύει αυτό.
Από την άλλη πλευρά, το σύνθημα «Ενάντια στο φασισμό, για τη δημοκρατία!» δεν μπορεί να προσελκύσει εκατομμύρια και δεκάδες εκατομμύρια του πληθυσμού, μόνο και μόνο επειδή κατά τη διάρκεια του πολέμου δεν υπήρχε και δεν υπάρχει δημοκρατία στο στρατόπεδο των ρεπουμπλικανών. Τόσο με τον Φράνκο όσο και με τον Azaña υπήρξε στρατιωτική δικτατορία, λογοκρισία, αναγκαστική επιστράτευση, πείνα, αίμα και θάνατος. Το αφηρημένο σύνθημα «Για τη δημοκρατία!» αρκεί για τους φιλελεύθερους δημοσιογράφους, αλλά όχι για τους καταπιεσμένους εργάτες και αγρότες. Δεν έχουν τίποτα να υπερασπιστούν εκτός από τη σκλαβιά και τη φτώχεια. Θα κατευθύνουν όλες τους τις δυνάμεις στη συντριβή του φασισμού μόνο αν, ταυτόχρονα, είναι σε θέση να πραγματοποιήσουν νέες και καλύτερες συνθήκες ύπαρξης. Κατά συνέπεια, η πάλη του προλεταριάτου και των φτωχότερων αγροτών ενάντια στο φασισμό δεν μπορεί με την κοινωνική έννοια να είναι αμυντική αλλά μόνο επιθετική. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Λεόν ξεφεύγει από το στόχο όταν, ακολουθώντας τους πιο «έγκυρους» φιλισταίους, μας κάνει κήρυγμα ότι ο μαρξισμός απορρίπτει τις ουτοπίες και η ιδέα μιας σοσιαλιστικής επανάστασης κατά τη διάρκεια ενός αγώνα ενάντια στο φασισμό είναι ουτοπική. Στην πραγματικότητα, η χειρότερη και πιο αντιδραστική μορφή ουτοπισμού είναι η ιδέα ότι είναι δυνατό να αγωνιστούμε ενάντια στο φασισμό χωρίς να ανατρέψουμε την καπιταλιστική οικονομία.
Η νίκη ήταν δυνατή
Πραγματικά εκπληκτική είναι η πλήρης άγνοια αυτών των ανθρώπων. Δεν έχουν καμία ιδέα για την ύπαρξη, ξεκινώντας από τον Μαρξ και τον Ένγκελς, μιας παγκόσμιας λογοτεχνίας στην οποία η ίδια η έννοια της δημοκρατικής επανάστασης και ο εσωτερικός ταξικός μηχανισμός της έχουν υποβληθεί σε ανάλυση. Είναι προφανές ότι ποτέ δεν διάβασαν τα βασικά ντοκουμέντα των τεσσάρων πρώτων συνεδρίων της Κομμουνιστικής Διεθνούς ούτε τη θεωρητική έρευνα της Τέταρτης Διεθνούς, που αποδεικνύουν και εξηγούν και επιτρέπουν ακόμη και σε ένα βρέφος να χωνέψει το γεγονός ότι η πάλη ενάντια στο φασισμό είναι αδιανόητη στις σύγχρονες συνθήκες παρά μόνο με τις μεθόδους της προλεταριακής ταξικής πάλης για την εξουσία.
Αυτοί οι κύριοι φαντάζονται την ιστορία ως επιμελή προετοιμασία των συνθηκών για τη σοσιαλιστική επανάσταση, κατανομή ρόλων, εγγραφή με μεγάλα γράμματα σε μια αψίδα θριάμβου: ΕΙΣΟΔΟΣ ΣΤΗ ΣΟΣΙΑΛΙΣΤΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ, εγγύηση νίκης και στη συνέχεια ευγενική πρόσκληση των αξιότιμων ηγετών να αναλάβουν τις εξέχουσες θέσεις των υπουργών, των πρεσβευτών κ.λπ. Όχι. Το ερώτημα είναι κάπως διαφορετικό. Είναι πολύ πιο περίπλοκο, δύσκολο και επικίνδυνο. Οι οπορτουνιστές, οι αντιδραστικοί μπλοκαρισμένοι και οι μικροαστοί δειλοί δεν αναγνώρισαν και δεν θα αναγνωρίσουν ποτέ την κατάσταση που βάζει στην ημερήσια διάταξη τη σοσιαλιστική ανατροπή. Για να το κάνει κανείς αυτό πρέπει να είναι επαναστάτης μαρξιστής, μπολσεβίκος. Για να το κάνει κανείς αυτό πρέπει να είναι σε θέση να περιφρονήσει την κοινή γνώμη της «μορφωμένης» μικροαστικής τάξης, η οποία αντανακλά μόνο τους εγωιστικούς ταξικούς φόβους του καπιταλισμού.
Το προλεταριάτο ήταν αρκετά δυνατό
Οι ίδιοι οι ηγέτες της CNT και της FAI δήλωσαν μετά την εξέγερση του Μαΐου του 1937: «Αν θέλαμε, θα μπορούσαμε να είχαμε καταλάβει την εξουσία ανά πάσα στιγμή, γιατί όλες οι δυνάμεις ήταν με το μέρος μας, αλλά δεν θέλαμε καμία δικτατορία», κ.λπ., κ.λπ. Το τι ήθελαν ή δεν ήθελαν οι αναρχικοί υπηρέτες της αστικής τάξης είναι μακροπρόθεσμα ένα δευτερεύον ζήτημα. Ωστόσο, παραδέχτηκαν ότι το εξεγερσιακό προλεταριάτο ήταν αρκετά ισχυρό για να κατακτήσει την εξουσία. Αν είχε μια επαναστατική και όχι μια προδοτική ηγεσία, θα είχε εκκαθαρίσει τον κρατικό μηχανισμό από όλους τους Αζάνα, θα είχε εγκαθιδρύσει την εξουσία των σοβιέτ, θα είχε δώσει τη γη στους αγρότες, τους μύλους και τα εργοστάσια στους εργάτες – και η ισπανική επανάσταση θα είχε γίνει σοσιαλιστική και ακατανίκητη.
Αλλά επειδή δεν υπήρχε επαναστατικό κόμμα στην Ισπανία, και επειδή αντ’ αυτού υπήρχε ένα πλήθος αντιδραστικών που φαντάζονταν τους εαυτούς τους ως σοσιαλιστές και αναρχικούς, κατάφεραν με την ετικέτα του Λαϊκού Μετώπου να στραγγαλίσουν τη σοσιαλιστική επανάσταση και να εξασφαλίσουν τη νίκη του Φράνκο.
Είναι απλώς γελοίο να δικαιολογούμε την ήττα με αναφορές στη στρατιωτική επέμβαση των Ιταλών φασιστών και των Γερμανών Ναζί και στην ύπουλη συμπεριφορά των γαλλικών και βρετανικών «δημοκρατιών». Οι εχθροί θα παραμείνουν πάντα εχθροί. Η αντίδραση θα παρεμβαίνει πάντα όποτε μπορεί. Η ιμπεριαλιστική «δημοκρατία» πάντα θα προδίδει. Αυτό σημαίνει ότι η νίκη του προλεταριάτου είναι γενικά αδύνατη! Τι γίνεται όμως με τη νίκη του φασισμού στην Ιταλία και την ίδια τη Γερμανία; Καμία παρέμβαση εκεί. Αντ’ αυτού είχαμε εκεί ένα ισχυρό προλεταριάτο και ένα πολύ μεγάλο Σοσιαλιστικό Κόμμα και, στην περίπτωση της Γερμανίας, ένα μεγάλο Κομμουνιστικό Κόμμα επίσης. Γιατί τότε δεν κερδήθηκε καμία νίκη επί του φασισμού; Ακριβώς επειδή τα ηγετικά κόμματα προσπάθησαν να περιορίσουν το ζήτημα και στις δύο αυτές χώρες σε έναν αγώνα «ενάντια στο φασισμό», όταν μόνο μια σοσιαλιστική επανάσταση μπορεί να νικήσει το φασισμό.
Η ισπανική επανάσταση ήταν το ανώτατο σχολείο. Είναι ανεπίτρεπτο να επιτρέπουμε την παραμικρή επιπολαιότητα απέναντι στα ακριβά αγορασμένα μαθήματά του. Κάτω ο τσαρλατανισμός, η φρασεολογία, η αυτάρεσκη άγνοια και ο πνευματικός παρασιτισμός! Πρέπει να μελετήσουμε σοβαρά και ειλικρινά και να προετοιμαστούμε για το μέλλον.
About Author
